1922年，孟昭鸿和王培佑这两位来自诸城的专家，经过多年的艰苦探索，终于在胶南琅琊镇附近的一个村庄找到了一个令人振奋的发现——琅琊台石刻。这块石刻配资365，堪称我国最早的石刻之一，内容包括秦始皇的《颂诗》和秦二世的《诏书》，共计497个字，全部用篆书书写，且是由李斯亲自所作。
琅琊台石刻的整体尺寸令人印象深刻，通高4.8米，顶部宽度0.7米，底部宽度达到2米，石刻环绕东、南、西三面，尽显其庄严和气势。然而，岁月的洗礼和历史的蹂躏让这块宝贵的石刻遭遇了毁坏，现今仅剩下约80多个字。尽管如此，这块残石依旧承载着无比的历史价值，专家们通过查阅古籍，凭借极大的努力，试图复原出它的原貌。在《吴越春秋》一书中有一段记载，提到公元前473年，越王勾践在打败吴国后，为了实现北上称霸中原的宏伟目标，曾将都城迁至琅琊，并在此修筑了望越楼。秦始皇统一六国后，多次东巡至琅琊，并在这里停留了三个月。史书中有明确记载，秦始皇在东巡过程中，曾登上琅琊台，且非常高兴。在这里，他不仅迁徙了三万户百姓到琅琊，还为他们免除了12年的赋税徭役，并在此设立了琅琊台石刻。 琅琊台石刻记录了秦始皇统一天下后的诸多成就，尤其是他在度量衡和郡县制上的改革。简单来说，这些刻文是对秦始皇功绩的颂扬，而其中的一部分内容特别强调了统一度量衡的重要性。秦始皇这个人物，一直以来都备受争议，尤其是焚书坑儒的举动，常常成为后世批评的焦点。然而，随着对历史研究的深入，越来越多的学者发现，秦始皇所杀的其实是那些反对他的方士，而并非信奉孔子的文人。从刻石内容以及秦始皇对后世影响的角度来看，秦始皇在中国配资365封建社会的形成和发展上，做出了不可忽视的贡献。在中国，部分学者将秦始皇视为残暴的暴君，但在许多西方历史学家的眼中，秦始皇却是一位伟大的帝王。他所创立的许多制度至今仍被沿用，这充分证明了他卓越的政治才干。在西方历史中，很少有像秦始皇那样具备如此政治眼光的统治者，因此，许多西方学者对他充满了崇敬。当琅琊台石刻的出土消息传开时，西方的学者们震惊不已，纷纷感叹：我们也需要一个秦始皇！ 当然，人非圣贤，谁能没有过错？更何况，无论如何评价一个历史人物，不能只看到他的缺点，而要全面客观看待。秦始皇的错误也许不可忽视，但我们也不能因此就忽略了他在历史上做出的伟大贡献。毕竟，历史的书写往往受胜利者的影响，对一个人物的评价难免带有偏见和情感色彩。在评判历史人物时，我们应该更加客观理性。 当考古专家发现琅琊台石刻后，它被迅速运送到北京，并最终安放在了国家博物馆中进行保存。而胶南市博物馆则展示着琅琊台刻石的复制品，这些珍贵的文化遗产，承载着先人留下的智慧和历史，是我们世代相传的宝贵财富。
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